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free slots to play,Entre na Sala de Transmissão ao Vivo para Previsões Online e Resultados de Loteria, Onde Você Fica Atualizado e Participa de Cada Sorteio com Antecipação..As primeiras edificações na fazenda Campo Seco foram as residências de Antônio Pinheiro Pinto. Embora seu primo Antônio Francisco de Souza Meira e sua família já estivessem estabelecidos no antigo povoado de Bom Jesus e certamente moravam em casas de alvenaria, há relatos de que em suas propriedades existiam casas de palha. Não se tem detalhes sobre as localizações exatas de suas moradias. A residência de Pinheiro Pinto ficava em uma parte da fazenda que se chamava "Brejo". Nela moravam seu sogro, Miguel Lourenço de Almeida e sua filha; a esposa de Pinheiro Pinto e os demais parentes. Pinheiro pinto viveu ali durante boa parte de sua vida até o término da construção do Sobrado do Brejo em 1812. Mudaram-se, mais tarde, todos para a nova casa, a qual seria residência dos canguçus por três gerações. Depois da Morte de Antônio Pinto em 9 de novembro de 1822, dois meses após a Independência do Brasil, a fazenda passou a pertencer a seu filho, Inocêncio Pinheiro Pinto, que adotou como terceiro nome "Canguçu", a partir de 1830, substituído de "Pinto": Inocêncio Pinheiro Canguçu. A alegação para a mudança do sobrenome se deu por motivos nativistas, quando várias famílias ricas da época tomaram aversão à Coroa Portuguesa pelas excessivas interferências no recém independente país.,O primeiro ocorre em ''Guerras Judaicas'' 3.10, onde Josefo descreve um ataque de Tito contra rebeldes judeus (liderados por um homem chamado Jesus) no lago de ''Gennesare'', no qual os rebeldes são afogados e lancetados como peixes. O mar da Galiléia (outro termo para o lago de ''Gennesare'') é o lago onde Jesus disse a seus discípulos que eles se tornariam "pescadores de homens" em Lucas 3:21. Josefo descreve enigmaticamente o lago de ''Gennesare'' como "uma veia do Nilo" onde crescem os "peixes coracinos". "Corazim" era uma cidade rebelde da Galiléia, amaldiçoada por Jesus em Mateus 11:21. Atwill argumenta que os dois eventos, ambos construídos no tropo "pescadores de homens", devem ser lidos juntos para entender o significado satírico dos autores..
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